Zana nyingi ambazo jamii hutumia kufanya biashara zimeundwa ili kuchukua sehemu ya mapato. Si kwa nia mbaya — bali kimuundo tu. Asilimia fulani huenda kwa mchakataji wa malipo, riba huenda kwa benki, usikivu huenda kwa mtangazaji, na data huenda mahali ambapo hakuna mtu katika jamii aliyechagua. BeanPool imeundwa ili kuondoa njia hizo za upotevu.
Baada ya unyonyaji inamaanisha miundombinu inayoruhusu jamii kuunda na kubakiza thamani wanayozalisha, badala ya kutekwa na madalali. Si kauli mbiu ya kuwa wakarimu tu. Ni kikwazo thabiti cha jinsi programu inavyopaswa kujengwa — na mambo yatakayokiuka hayajumuishwi kamwe kwenye mfumo.
Inafaa kuwa wazi, kwa sababu "unyonyaji" mara nyingi huachwa bila kufafanuliwa. Jirani anapomlipa jirani kupitia jukwaa la kawaida, thamani huondoka katika jamii kupitia milango kadhaa kwa wakati mmoja:
Mtindo ulio hapo juu umechambuliwa kwa kina, na kupewa majina mara kadhaa, na watu ambao wametumia miaka mingi kuutafiti. Tunaamini uchambuzi huo ni sahihi; tunapotofautiana ni kwamba sisi tunajaribu kujenga njia ya kutokea badala ya kuelezea tu mtego. Ikiwa unataka hoja kamili badala ya muhtasari wetu, hapa ndipo pa kuanzia.
Huchukulia jukwaa kama mtindo wa biashara badala ya teknolojia: kujiweka kati ya makundi mawili yanayohitaji kufikiana, kisha kuchukua sehemu ya kila muunganisho. Kwa sababu thamani ya jukwaa inakua kulingana na idadi ya watu waliopo, kuondoka kunakuwa kugumu zaidi kadri sehemu inayochukuliwa inavyozidi kuwa kubwa.
Inaelezea unyonyaji wa pili unaoendana sambamba na ule wa kwanza. Uzoefu wa kawaida wa kibinadamu unachukuliwa kama malighafi isiyo na mwenyeji, ikichakatwa kuwa utabiri wa kile ambacho watu watafanya baadaye, na kuuzwa kwa yeyote anayefaidika kwa kujua hilo. Mtu ambaye data ilitoka kwake siye mteja.
Toleo kali zaidi la hoja hiyo. Kile ambacho mmiliki wa jukwaa anakusanya si faida kutokana na kuzalisha chochote — bali ni kodi ya pango, inayotozwa kwa kupata nafasi wanayomiliki. Hoja ya Varoufakis ni kwamba hii inafanya mpangilio huo kuwa wa zamani zaidi kuliko ubepari badala ya kuwa mpya: uhusiano wa mwenye nyumba uliovalia nguo za kampuni ya teknolojia.
Kuna maneno ya kawaida zaidi ya jinsi mpangilio huo unavyohisiwa kutoka chini — ugawaji wa mazao wa kidijitali. Unafanya kazi, kwenye ardhi usiyoimiliki, na mmiliki anachukua sehemu ya kila kitu unachovuna. Inamuelezea dereva, muuzaji, mwanamuziki na msafirishaji wa mizigo sawia, jambo ambalo kawaida ni ishara kwamba maelezo hayo yanalenga kitu halisi.
Jibu letu si mwenye nyumba mwenye haki zaidi au kuchukua sehemu ndogo zaidi ya mapato. Ni kwamba hapaswi kuwepo na ardhi ya kupanga tangu mwanzo. Majirani wawili wanaobadilishana kazi ya mchana mmoja hawahitaji kupitia eneo ambalo mtu yeyote analimiliki. Kwa hivyo jamii inamiliki nodi, itifaki iko wazi kwa mtu yeyote kuiendesha au kuifanyia mabadiliko, na tozo pekee iliyopo huenda kwenye Mali za Pamoja za jamii yenyewe. Hakuna nafasi katikati kwa mtu yeyote kuuza ufikiaji — ikiwa ni pamoja na sisi wenyewe.
Njia nzuri ya kuanza, ikiwa ungependa kutazama badala ya kusoma: video ya Benn Jordan “You Are Witnessing the Death of American Capitalism”, ambayo inaelezea mada hii na kuashiria vitabu vyote vitatu vilivyo hapo juu.
Nne za kwanza ni sehemu zinazofanya kazi katika kila jamii leo. Ya tano, usuluhishi kati ya jamii, umejengwa na umejaribiwa tu kati ya jamii zetu mbili za majaribio, bado si kati ya jamii halisi. Zinaelezewa kikamilifu katika Kanuni.
BeanPool inaendeshwa kwa mkopo wa pande zote. Unapomfanyia jirani kazi ya saa tatu, saa tatu za mkopo huundwa papo hapo wakati huo — salio lako chanya na salio lao hasi, vikiundwa pamoja na mabadilishano hayo. Hakuna benki iliyoitoa. Hakuna aliyekukopesha. Hakuna riba, kwa sababu hakuna mkopeshaji.
Huu ndio msingi wa muundo mzima. Ikiwa upatikanaji wa fedha unapaswa kukopwa ili uwepo, mtu fulani nje ya jamii anakuwa na madai juu ya kazi yake ya baadaye. Ikiwa jamii inaiunda kwa kufanya mabadilishano, hakuna mtu anayekuwa na madai hayo.
Salio la sifuri linamaanisha umetoa kiasi kinacholingana na ulichopokea. Huo ndio ustawi mzuri, na ni lengo tofauti kabisa na lile linalowekwa na mifumo mingi ya kiuchumi. Hakuna zawadi ya kurundika maharagwe, na hakuna njia ya kuyageuza kuwa madai kwa mtu yeyote nje ya jamii.
Masalio makubwa yasiyotumika hupungua taratibu kadri muda unavyopita, kwa kiwango cha kimaendeleo. Lengo ni kuwezesha maharagwe kuendelea kuzunguka — yakitumiwa na majirani, yakitolewa kwenye miradi ya eneo husika — badala ya kukaa tu bila kufanya kazi. Uchumi ambao njia ya mabadilishano huacha kuzunguka ni ule ambao umeacha kufanya kazi.
Jambo la msingi ni kwamba, kinachopunguzwa hakiharibiwi na hakichukuliwi kama faida: kinahamia kwenye Mfuko wa Mali za Pamoja. Masalio hasi kamwe hayatozwi tozo. Mtu mwenye salio hasi ametumia mkopo ambao jamii ilimpa, na kumtoza tozo mtu ambaye tayari yuko nyuma kungeongeza shida zaidi badala ya kufanya maharagwe yazunguke — jambo ambalo ni kinyume kabisa na kusudi.
Mfuko wa Mali za Pamoja unashikilia kile kinachokusanywa na tozo za mzunguko na mabadilishano, na kile unachoshikilia huenda maeneo mawili: kufidia deni lililoachwa wakati mwanachama anapoondoka au kuondolewa akiwa na deni, na kufadhili biashara na miradi ambayo wanachama wanaidhinisha kupitia Maamuzi yanayojitekeleza yenyewe — zana za bustani ya pamoja, vifaa vya nafasi ya kazi, chochote kinachopendekezwa na kupigiwa kura kupita. Jamii yenyewe huamua kile ambacho ziada yake inajenga.
Ni mzunguko uliofungwa kimuundo: thamani huzalishwa katika eneo husika, inashikiliwa kwa pamoja, na kutumika tena ndani ya jamii hiyo hiyo.
Wakati jamii zinapofanya mabadilishano zenyewe kwa zenyewe, unyonyaji unaweza kujitokeza tena kwa njia ya hila zaidi — mji tajiri zaidi kuunyonya mji mdogo kimyakimya. Hili ndilo tatizo ambalo John Maynard Keynes alikusudia kulitatua huko Bretton Woods, na usuluhishi wa BeanPool kati ya jamii umejengwa juu ya suluhisho lake.
Maharagwe kamwe hayavuki mpaka. Mabadilishano kati ya jamii mbili yanakamilika kupitia jozi ya leja za daraja, moja ikishikiliwa na kila nodi, ikirekodi kile ambacho kila upande unadaiwa na mwingine katika kazi. Kila upande huweka kikomo chake cha jinsi hiyo inavyoweza kwenda — ili jamii jirani iweze tu kukudai kiasi ulichochagua mapema.
Mambo mawili yanafuata, na ndiyo sababu hii si kikomo cha matumizi tu. Kusuluhisha kile unachodaiwa kamwe hakuzuiwi — kikomo kinazuia mwelekeo unaotoa mkopo, kamwe si mwelekeo unaoulipa. Na jamii yenye ziada haikaa nayo tu: kadri mji unavyodaiwa zaidi, ndivyo unavyoweza kuagiza kazi zaidi kutoka kwa mji unaoudai, ukigeuza ukosefu wa usawa kuwa mabadilishano tena badala ya kuuacha kama deni.
Mipaka ilipo, kwa uwazi: jamii iliyo katika nakisi kamwe haitozwi tozo kwa kuwa katika nakisi — hoja ya Keynes, na yetu pia, ni kwamba shinikizo linapaswa kuangukia tu kwa mtu mwenye uwezo wa kulifanyia kazi. Wenzo mmoja uliobaki, tozo kwenye ziada inayoachwa kimakusudi bila kutumika, imebainishwa na kuachwa bila kujengwa kimakusudi hadi iweze kupita mtihani huo huo wa haki. Usuluhishi unafanyika kati ya jozi za jamii badala ya mtandao mpana zaidi, na mwendeshaji wa kila jamii huwasha kwa hiari.
Hizi ndizo thamani za uanzilishi ambazo kila mchango kwa BeanPool hupimwa nazo. Zimechapishwa katika mwongozo wa wachangiaji wa mradi, na zina mamlaka thabiti: kazi inayokinzana nazo hukataliwa, haijalishi jinsi msimbo ulivyo mzuri.
Tunajenga miundombinu inayowezesha jamii kuunda na kubakiza thamani badala ya kutekwa na madalali. Michango inayoleta mienendo ya unyonyaji — athari za mtandao zinazonufaisha upande mmoja pekee unaodhibiti, kufungia kwa umiliki binafsi, uchumaji mapato unaotegemea ufuatiliaji — haikubaliki.
Jamii za eneo zinapaswa kuwa na uwezo wa kuendesha nodi zao wenyewe, kufanya maamuzi yao wenyewe ya uongozi, na kufanya kazi kwa uhuru. Michango inayosukuma maamuzi juu kwenye mamlaka ya kimataifa, au inayofanya uendeshaji wa eneo kutowezekana, inakwenda kinyume na malengo ya itifaki.
Itifaki inapaswa kueleweka na jamii inazozihudumia — si wahandisi wa programu pekee. Maelezo ya kiufundi yameandikwa kwa lugha rahisi inapowezekana, huku maelezo ya kina ya kiufundi yakiwekwa chini yake.
Hakuna kipengele kinachopaswa kuruhusu data kusafirishwa bila idhini ya wazi, inayoweza kubatilishwa, na inayoweza kukaguliwa ya upande inayomiliki. Vipengele vinavyoingilia faragha havitajumuishwa bila kujali ubora wao wa kiufundi.
Tunapima mafanikio kwa kuangalia kama jamii, mifumo ya ekolojia, na mali za pamoja zina ustawi bora zaidi kwa sababu ya BeanPool — si kwa vipimo vya ukuaji au bei ya sarafu pepe.
Madai kama haya yana thamani kulingana na uwezo wa kuyathibitisha tu, kwa hivyo: